杨鹏 《道德经》精读班
杨鹏 《道德经》精读班
当今社会，日益竞争激烈，每个人都崇尚效率至上，我们常常觉得自己生活在功利的世界中。年轻人们不堪重负，在上班和上进之间纷纷选择了上香，无非求个静心。
但是要想获得真正的内心宁静，其实还得从修心开始。
著名数学家陈省身曾说：“1943年，我在美国认识爱因斯坦。他书架上的书并不多，但有一本很吸引我，是老子的《道德经》德文译本。西方有思想的科学家，大多喜欢老庄哲学，崇尚道法自然。”
诺贝尔奖得主、耗散结构理论创始人普利高津也曾说：“《道德经》的思想，在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上，对我们这个时代都有新启蒙的价值。《道德经》在两千多年前发现的问题，随着历史的发展，愈来愈清楚地展现在人类的面前。”
老子作为“轴心时代”的大思想家，以六千言论述宇宙、人生、管理三大问题，实属难得。据统计，中国所有典籍中，被译成外国文字最多的，就是《道德经》。
老子优于其他诸子最根本的地方，是他宇宙观、执政观、人生观三观合一。也就是说他有本体论，他的人生观有宇宙观的背景，他以宇宙秩序为基础，来审视现实中的人生。
有宇宙观的人生观叫信仰，没有宇宙观的人生观叫态度。
在抄写《道德经》的过程中，你可以细细体悟“道法自然”“上善若水”，体悟生-冲-和的宇宙秩序，并由此指导自己的人生观，自带清凉降噪效果。
不理解《道德经》
静心效果有限怎么办
别急。
湛庐君已经精心为大家挑选好了老师，带着我们逐章逐字深入学习《道德经》。
主讲人为哈佛学者（2014年-2016年）杨鹏，他研究《道德经》20余年，从宇宙观和现代物理科学的角度，生发出了很多见解，并反复强调《道德经》是探索宇宙本源的，也就是所谓的第一性原理的著作。
他在对比了帛书甲乙本、楚简本、王弼本等众多《道德经》版本之后，发现市面通行的版本中有诸多谬误，大大伤害了原意。
于是他重新校订，力求还原原汁原味的《道德经》。
我们的抄写本，也采用了杨鹏老师的校订本，跟课程是完全配套的。
课程上线之后，深受湛庐用户欢迎。大家也都纷纷在评论区分享自己的想法。
杨鹏讲的《道德经》有什么不同
1版本考究，敢于质疑权威
如《道德经》第一章“故恒无欲，以观其妙。恒有欲，以观其所徼”的断句，从帛书甲乙本及王弼本的断句分析，认为陈鼓应先生的《老子译注及评介》断法欠妥。
如我们熟知的“大器晚成”，帛书本为“大器免成”，一字之差，完全失了《道德经》本意。
2遵循哈佛学术规范，无一字无来历，纠正常见误读
《道德经》第三章“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，很多注本把这句话翻译成：“圣人治理天下，要让老百姓变成无知无识、没有志向，但是身体强壮的人。”这句真的是愚民政策吗？用结构主义语言学的原理分析，并不是。
3融汇中西文化，置于人类思想史的广阔背景中分析考察
从苏格拉底到康德，从春秋战国时期的名家到索绪尔，都是理解《道德经》的背景知识。
今天的多数朋友，习惯于快餐文化。杨鹏老师这门《道德经》八十一章精读班，不是紧张的快餐，是一场放松的精神慢餐。他会逐字逐句给大家详细讲解。学的过程看起来比较慢，但学到的东西会更深更丰富。
课程和抄写本结合使用，听一章讲解，抄写一章文字，还可以做一些自己的批注。
鲁迅说:不读《老子》一书,就不知中国文化,不知人生
真谛。
南怀瑾说:儒家就像粮店,那是生活的必需品; 道家像药店,有病的时候有问题的时候,那就要找《道德经》了。黑塞说:我们现在急需的智慧都在老子的《道德经》中了。
五干言的《道德经》,历来被称为帝王之学,其中涉及深刻的中国哲学和管理之道。无论是企业管理者,还是想提升个人修养的精进者,都能从《道德经》中找到自己需要的智慧、哲理和方略。
但众所周知,《道德经》很难懂。
湛庐在对比了市面所有的《道德经》讲解后，上架了由哈佛学者杨鹏精读的课程。他精研《道德经》20年,用独特的知识结构、生命体验和关注方向，为你呈现出独特的,让人眼前一亮的老子。
遵循哈佛学术规范，无一字无来历,纠正常见误读
《道德经》第三章“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志，强其骨”,很多注本把这句话翻译成:圣人治理天下,要让老百姓变成无知无识、没有志向,但是身体强壮的人。
这句真的是愚民政策吗?用结构主义语言学的原理分析,并不是。
版本考究，敢于质疑权威
如《道德经》第一章“故恒无欲,以观其妙。恒有欲，以观其所徼”的断句，从帛书甲乙本及王弼本的断句分析,认为陈鼓应先生的《老子译注及评介》断法欠妥。
融汇中西文化，置于人类思想史的广阔背景中分析考察
从苏格拉底到康德，从春秋战国时期的名家到索绪尔,都是理解《道德经》第一章的背景知识;理解《道德经》的第三章，也可以借助皮亚杰的儿童心理发展模型。
你将收获
提纲挈领的老子思想
在杨鹏老师看来,老子对人类思想的贡献主要有三点“自然”是持续创造的状态,是一种本性,管理就是要把人身上这种本性释放出来。
“和谐”是互动中的制衡，所以要想实现和谐，必须进入竞争。
“无为”并非不管理,而是把阻碍个人自然生长、创造的东西去掉，让每个人自我选择和自我承担。
视野宏大的分析框架
把《道德经》内容置于人类思想史的广阔背景,揭示出《道德经》联接天道的桥梁功能。
实用向的细节拆解
将老子充满诗性的哲学进入机构治理、教育发展等日常牛活诸多问题的深入探讨,真正让《道德经》的讲解对现实有启发。
精炼的方略指引
从“无为而治”的宇宙观、治理观、人生观抵达“无为而治的具体方略，对今日任何企业机构的管理者、创业者或家庭管理者、教育者,都有指导作用。
如何获取课程？
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